Sfantul Siluan Athonitul - Despre razboiul duhovnicesc

Figura exceptionala a Bisericii Ortodoxe contemporane, Staretul Siluan este in acelasi timp un autentic martor al lui Hristos, un barbat duhovnicesc al vremii noastre si un sfant universal. Un martor autentic, cu alte cuvinte un om care prin prezenta sa, prin viata si scrierile sale, ne pune in prezenta lui Hristos, nu printr-o invatatura, un sistem teologic sau un discurs, ci printr-o experienta nemijlocita a lui Dumnezeu, traita in adancul fiintei sale. O experienta sustinta de o constiinta dogmatica precisa si riguroasa, dar care nu apare niciodata ca atare in prim-plan, care nu ecraneaza niciodata, nu filtreaza niciodata nemijlociarea arzatoare si tasnitoare a marturiei sale, a relatiei sale vii cu Dumnezeu. Staretul Siluan nu vorbeste decat despre ceea ce a vazut si cunoscut prin Duhul Sfant, despre ceea ce a realizat in viata sa si a trait in fiinta sa, in trupul, sufletul si duhul sau (textul a fost preluat de pe site-ul crestinortodox.ro, aici).

Despre miscarea Raeliana ...

Astazi am auzit prima data despre acest "movement" rasfoind media online intr-o pauza de lucru, fiind putin total interzis despre acest nou curent - miscarea Raeliana. o miscare ce numara in jur de 70.000 de adepti in toata lumea (probabil sunt mult mai multi), care a inceput sa isi faca simtita prezenta si in Romania. Miscarea propriu-zisa este interzisa in Franta, dar in Romania capata noi adepti. Ei cred despre Dumnezeu ca ar fi extraterestru si ca pot avea "orgasm cosmic". Adeptii acestei miscari cred ca lumea a fost creata de elohimi, Iisus, Mohamed si Budha fiind mesageri ai acestora.

Desi interzisa in Franta, miscarea are la origine (formata in 1974) un francez, Claude Vorilhon (vezi foto), acesta sustinand ca in 1973 a intalnit creatorii Pamantului.  Francezul Vorilhon afirma ca a fost luat de elohimi si dus pe planeta acestora unde a primit o misiune speciala: de a construi pana in anul 2035 o ambasada pentru a pregati venirea acestora.

Despre semnele timpului ...

Lumea este in decadere in ceea ce priveste mediatizarea desfraului si modul cum acesta incet, incet, incepe sa patrunda prin canalele media in viata de zi cu zi a omului. Daca la inceput de ani 2000 in Romania nu se cunostea  la liber despre fenomenul LGBT astazi, in 2015, acesta deja a luat amploare in Romania fiind arhicunoscut in multe cercuri, lumea fiind tot mai indiferenta la raul pe care il poate produce unei societati. Exista deputati (sau senatori) care doresc cu orice pret impunerea drepturilor fara frontiere intre persoane de acelasi sex construind proiecte care sa intre ordinea de zi pentru a fi adoptate ca litera de lege si la noi. Incet, incet valul din Vest va cuprinde si Estul intr-o dorinta de a reforma sisteme si mentalitati.

Daca stam si ne uitam inapoi la Sodoma si Gomora un loc al desfraului total un loc in care acest fenomen a ajuns incontrolabil chiar de catre autoritatile societatii de atunci, unde doar puterea divina a intervenit pentru a purifica locul, vom incerca sa cautam asemanari si deosebiri in societatea de astazi. Sodoma si Gomora a fost un caz izolat dar un exemplu clar dat lumii la acele vremuri. Astazi extrapoland la intreg mapamondul, vom observa cum acelasi fenomen se propaga ca o tumoare si are tendinta sa acopere mapamondul intr-un viitor nu foarte indepartat.

"Ultima noutate" in acest domeniu, un anunt mediatizat cu trambite care deja a facut inconjurul lumii ca o mega stire este prima Universitate de Pornografie care a fost infiintata de "celebrul" actor de filme XXX, Rocco Siffredi, un "veteran" al domeniului, defapt un veteran si un promulgator al notiunii de desfrau mediatizat. El a inaugurat aceasta Universitate, ca fiind o academnie a tuturor celor care viseaza sa devina staruri in industria de filme pentru adulti. Cati au aplicat la aceasta Universitate? Cu miile ... dar au fost admisi pentru inceput doar 7 femei si 14 barbati. Un inceput .... vor urma cu siguranta si multe alte centre in cativa ani si numarul candidatilor va creste exponential.

Si cum spuneam la inceput incet incet, tot Pamantul va fi acoperit de uratenie (uratenia ce se naste din desfrau mai ales), ca si cum ce sta scris se va implini si tot ce va urma in timp parca urmareste un curs "firesc" al lucrurilor scrise. Si totusi am fost avertizati... Marturie stau evenimentele, semnele si intoarcerea multora dintre noi cu spatele la Dumnezeu prin ceea ce fac. La sfarsit va fi DOAR liniste...

Preotul din Iaşi care face case pentru săraci ...

Am mai gasit un caz in Iasi despre un preot care da un bun exemplu de conduita comunitatii, despre cum ar trebui sa ne comportam mai multi dintre noi raportat la semenii nostri care au diferite probleme. Parintele Dan Damaschin de la biserica Spitalului Clinic de Obstretica-Ginecologie Cuza-Voda din Iasi, cu sprijinul oamenilor  cu suflet din comunitate au reusit sa ridice cateva locuinte pentru familiile sarace.

„Am început să intervin acolo unde apăreau incendii sau diferite calamităţi. M-a întristat să văd oameni care cred că cel aflat în necaz este vinovat direct de ceea ce s-a abătut asupra sa. Noi, creştinii, suntem lăsaţi de Dumnezeu să fim solidari. Iisus a luat pe umărul său oiţa rănită şi a dus-o spre turma sa, chiar dacă 99 au rămas nesupravegheate o perioadă“, subliniază Damaschin.

Continuarea articolului o puteti gasi aici.

Preotul care hraneste 117 copii ...

In judetul Suceava, Parintele Mihai Negrea de la Manastirea - Sfintii Apostoli Petru si Pavel, reuseste sa hraneasca peste 100 de copii saraci din zona. Continuarea articolului o gasiti aici.

Ce vreau sa subliniez prin acest articol e simplu - gesturi similare trebuie sa facem mai multi, nu neaparat pentru un grup mare, ci chiar cazuri individuale. Si astfel de exemple trebuie sa fie cat mai multe, pentru a incerca si noi la randul nostru sa facem ceva similar. Puterea exemplului este graitoare de la sine si poate misca pe multi. Nu uitati ca sunt copii care in viata lor nu au vazut un tren, un cinema sau alte lucruri ... Multi dintre noi gandesc in felul urmator: "Daca si asa sunt saraci de ce au facut atati copii?" E drept ca nu exista educatie de baza in multe locuri din Romania, si in multe situatii ne inmultim fara cap ... dar mai trist este faptul ca autoritatile nu au luat masuri de atatia ani pentru a construi o infrastructura durabila in astfel de zone/comunitati, si nu numai. 

Ce este mai trist, este si faptul ca pentru diferite programe sociale de educatie, de refacere a infrastructuri unde s-au folosit fonduri europene s-au oferit multi sa le faca, dar daca le iei la puricat, surprizele sunt mari. Cati din banii alocati pentru astfel de programe in zone si la familii defavorizate, au fost folositi in scopul destinat proiectului si cati bani s-au dus pe "apa sambetei" in interese personale? Multe ONG-uri sau Fundatii sunt adevarate paravane pentru insusirea unor astfel de fonduri. Vorba aceea - padure fara uscaciuni nu exista.

Duminica vindecarii slabanogului

Parintele Calistrat de la Manastirea Vladiceni, Iasi, ne vorbeste despre - Duminica vindecarii slabanogului.

Zi de sarbatoare la hramul Manastirii Ceahlau

Manastirea de pe Ceahlau situata la o altitudine de peste 1800m are ca hram - Schimbarae la Fata a Mantuitorului. An de an, multi pelerini ajung aici pentru a participa la aceasta sarbatoare. Sfânta Liturghie a fost oficiată de IPS Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, alături de PS Părinte Ambrozie, Episcopul Giurgiului și de PS Părinte Emilian Lovișteanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Râmnicului. Și în acest an, așezarea monahală de pe Ceahlău cu hramurile „Schimbarea la Faţă” şi „Sfântul Voievod Ştefan cel Mare” a devenit, un  Tabor al credinței. Continuarea articolului o puteti gasi aici.

Pelerinaj al tinerilor din Arhiepiscopia Iașilor

In luna august 2015, un grup de tineri din Arhiepiscopia Iasilor a pornit pe jos pe parcursul a catorva zile (fiind cazati peste noapte in diferte locatii) pentru a lua parte la Sarbatorile Nemtene. Acestora li s-a alaturat IPSTeofan, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, parcurgand impreuna cu acestia ultimii 15 km de traseu. Destinatia finala a fost Manastirea Neamt.

Pentru intreg portofoliu de fotografii de la acest eveniment puteti accesa linkul de aici.

Sfanta lumina de Pasti - Minunea din 1326

In anul 1326 erau trei sultanate turcesti, unul in Damasc, unul in Egipt si unul in Babilon. Ce au zis turcii? Cand vin crestinii la Ierusalim sa serbeze Pastile sa nu le dam voie sa slujeasca, pana ce nu vor plati taxa de 9000 bani de aur, caci turcii nu cred in Hristos.

Patriarhul ortodox Ioachim n-a avut de unde sa plateasca suma pentru ca crestinii ortodocsi erau putini in Ierusalim si doar 100 de preoti, caci erau religii altele, de tot felul. Dar sunt doua strazi de armeni in Ierusalim, mosieri, bogati mari, ei au zis: Platim noi taxa! Dar turcii i-au intrebat: "De ce iese Sfanta Lumina numai la ortodocsi si nu iese si la voi?" Armenii au zis: "Pentru ca ortodocsii numai ei slujesc la Mormantul lui Hristos si pe noi ne-au dat la o parte". "Dar, daca veti sluji voi va veni Lumina?" Noi platim si taxa - au zis armenii - Lumina va veni la noi la armeni!

Turcii au zis: "De nu iese lumina la voi o s-o patiti!" Noi ii scoatem pe ortodocsi din Mormant - si l-au luat pe Patriarhul Ioachim si l-au inchis in Manastirea Sf. Sava, din Ierusalim, cu toti preotii.

A zis Patriarhul: Daca nu ne lasati sa facem, slujba la Mormantul lui Hristos, o sa facem la Biserica Sf. lacob, care este aproape de Mormant, iar turcii le-au dat voie ortodocsilor la aceasta. Dar, turcii au pus de paza peste ei doi turci, generali de armata, ca sa nu vina vreun crestin la Mormant. Crestinii au inceput a plange si au zis ca s-a suparat Dumnezeu pe ei si I-a indepartat de la Mormantul lui Hristos, dar patriarhul le-a zis: "Nu va temeti, ca are sa se faca minune mare."

Armenii ziceau, ca Lumina la ei o sa vina. Iar Patriarhul zicea, ca de va vrea Hristos sa iasa Lumina la ei n-avem noi ortodocsii ce face. Armenii au facut slujba si ziua si noapte-a, dar n-a mai venit Sfanta Lumina. Turcii le-au zis: De ce n-a venit Sfanta Lumina, ca ati platit taxa? In acelasi timp, ortodocsii faceau slujba tocmai a doua zi, pe cand rasarea soarele si cand a zis patriarhul: "Hristos a inviat!" un stalp de marmora din Biserica Sf. Iacob a crapat si a iesit Sfanta Lumina in varful Stalpului. Patriarhul a pus o scara si au luat Sfanta Lumina din varful stalpului si in acest fel Sfanta Lumina a iesit tot la ortodocsi.

Generalul turc de pe varful stalpului, care pazea acolo pe stalp, a strigat: "Cred in Hristos!" Celalalt general de langa el i-a si taiat pe loc cu sabia capul, celui ce a strigat ca crede in Hristos, astfel devenind martirul Sfintei Lumini.

Sursa text, aici (crestinortodox.ro)

Aratarea Sfintei Cruci în 1925 lângă Atena

In anul 1924, Grecia schimba calendarul in martie cu 6 luni inaintea Romaniei (in octombrie). Pe calendarul vechi in Grecia, in afara de parintii de la Sfantul munte Athos a ramas un singur preot in Atena, parintele Ioan.

Evenimentul de aratare a sfintei cruci a avut loc in anul 1925 de ziua de Inaltarea a Sfintei Cruci de 14 septembrie pe calendarul de stil vechi la biserica parintelui Ioan, pe acele vremuri fiind o manastire mica si parasita ce era situata la o distanta mica fata de oras.

Calendarul iulian vs gregorian - scurta introducere

Calendarul iulian a fost introdus in anul 46 i.Hr de catre Iulius Cezar si a intrat in uz in anul 45 i.Hr. Calendarul iulian are un an obișnuit de 365 de zile, ce este împărțit în 12 luni, cu un an bisect adăugat la fiecare patru ani, ceea ce face ca anul mediu să aibă 365,25 de zile. El a rămas în uz în unele țări până în secolul al XX-lea și mai este folosit încă de mai multe biserici naționale ortodoxe. Cu acest calendar ar trebui adăugate prea multe zile pentru a păstra corespondența cu anul astronomic, care este mai lung cu 11 minute decât anul iulian mediu, această ducând la acumularea unei zile diferență în 128 de ani. S-a spus că Cezar era conștient de imperfecțiunea calendarului propus, dar a considerat că este vorba de o problemă minoră. Pentru a pune de acord anul calendaristic cu cel astronomic, la propunerea doctorului napolitan Aloysius Lilius, Papa Grigore al XIII-lea a decretat, la 24 februarie 1582, reforma calendarului. Noul calendar este cunoscut, de atunci, sub denumirea de calendarul gregorian. Uneori, pentru a evita confuziile dintre cele două moduri de datare, se folosește denumirea de Stil Vechi (SV) prin comparație cu Stilul Nou (SN), denumirea dată calendarului gregorian.